214条：阳明病，谵语，发潮热，脉滑而疾者，小承气汤主之。因与承气汤一升，腹中转矢气者，更服一升；若不转矢气，勿更与之。明日又不大便，脉反微涩者，里虚也，为难治，不可更与承气汤也。

    215条：阳明病，谵语有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也；若能食者，但硬耳，宜大承气汤下之。

    220条：二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足?缛缓钩觯?大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。

    229条：阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，小柴胡汤主之。

    阳明病往往有汗，如：“问曰：阳明病外证云何？答曰：身热汗自出，不恶寒反恶热也”（182条）。“伤寒发热，无汗，呕不能食，而反汗出???缛徽撸?是转属阳明也”（185条）。

    可知，汗出是阳明病的常见症状，潮热也就是汗出而热，是与太阳病麻黄汤证的无汗而热相对应。对于发热一证，仲景多分自觉证和他觉证，一般多配合触诊，用手摸患者的腹背或手足，干燥者即为无汗，潮湿者即为有汗，对于小儿或神志不清的老人，此法就显得比问诊更重要。220条“但发潮热，手足?缛缓钩觥保?是阳明病的热型。临床小儿里实发热就是这种热型。

    4.结合现代医学知识，常人的体温，早晨最低，后逐渐上升，至午后达最高峰。发热的患者，午后体温上升这一现象，是共性现象，不足以作为阳明病的辨证要点。

    5.在《伤寒论》中，潮热多与谵语并见，为承气汤的适应证，热病发展到神志不清，已是危机关头，自应当机立断，速战速决，稍有迟疑，必变证蜂起。若如《伤寒论讲义》所释，潮热如潮水定时升高，那至少要观察两三天以上，不然怎么会知道是定时发热呢？用药如用兵，疾病已发展到谵语的程度，还有这样的机会吗？

    潮热，古人多解释为如潮水之定时而发，实乃望文生义。汗出而发热不退，潮当潮湿解。与太阳病伤寒“干热”对言，与白虎汤之“发热，汗出”相鉴别。桂枝汤证的发热汗出，热度不高，为翕翕发热；承气汤证的发热汗出，热度极高，为蒸蒸发热。表证发热，汗出身凉，里证发热，汗出不解。中医文献的解析必须符合临床实际，不可为解析而解析。