既然阿胶是国家的民族的，搞教育的，研究的，都是可以是传承人的代表。树立一个传承人的理念，让所有到来的人都意识到这一点。他会非常的舒服。秦总不就是阿胶的传承人吗？他是阿胶传承人的代表，其他人想代表也代表不了。熬胶师傅也是，但只是另一个方面。

    阿胶的制作，很特别。水，是透明的；火，是红色的；成品，是琥珀透明黄的；阿胶博物馆要有自己的基本色调，要有自己的特色。问谁？问阿胶。

    田思胜（山东中医药大学中医文献研究所副所长、博士生导师）：阿胶文化作为非物质文化遗产，在中医药中最具代表性，挖掘、保护开发的潜力极大。阿胶为什么产生在东阿县，为什么用驴皮，为什么历两千多年经久不衰，决不是自然形成的，是祖先有意识的发明和多年的积累。在东阿县有曹植墓、药王庙，药王庙里供奉着天皇、地皇、人皇和扁鹊、张仲景、华佗、葛洪、孙思邈等十大名医的全石雕塑，这本身就是个重大研究课题，说明阿胶的产生不是孤立的。曹植，就在东阿县把阿井封为官井。他的两句话：神皇所造，教我服食，说的很重。里面有种对阿胶的崇拜感，他用了“服食”这种说法，“服食”在魏晋时期是指服食丹药，不是随便的食用，态度是非常严肃的，认为阿胶是远古的神农所造的灵丹妙药，有缘能够服食，是拜神人所赐。阿胶在中医古籍中载有两千多首名验方，仅这些验方经过研究整理就是我们的祖先为我们留下的一笔很大的财富。阿胶最能做成文化大产业，把养生、保健、康复的课题做深、做透、做专，阿胶产业要多大就会有多大。东阿阿胶股份有限公司应当发挥其优势，对我省的整个阿胶产业进行整合，在行业当中起到领军作用。

    据悉，中国阿胶博物馆的改造的主要内容包括：统筹园区，明确定位；增加室外中华医药园区；设置互动体验长廊；整合原馆当代部分局部优化古代部分。

    东阿阿胶股份有限公司还在此次会议上向记者透露了保护阿胶传统中医药文化的七大措施：在北京、上海、济南等10大城市的大药店或东阿阿胶专营店征集阿胶民间验方和文物；新建一条古方生产线，恢复金锅银铲的古代生产方式，让健在的老熬胶工亲自出马，按古方手工操作，从每一头毛驴的筛选、用水用草，及每步工序每个人员的操作均严格规范，推出极品阿胶；与成都、北京、山东等中医药大学合作，按照药食并举的原则，投入巨资研究开发阿胶古验方，尤其是瞄准阿胶主打功效开发阿胶保健品大品种；恢复以师带徒的做法，并与中医药高校合作，培养200名实践经验和理论水平较强的高级阿胶药师和技师；在全国建立20个养驴基地，为未来发展涵养原料资源，从源头上保证药材地道；以开办阿胶中医药文化大讲堂、举办阿胶博物馆城乡社区巡回展、重大节日免费开放阿胶博物馆、知识竞赛、编写阿胶文化教材电视连续剧等宣传阿胶中医药文化；与当地政府联手保护东阿地下水资源。