我国的阴阳五行学说是一种博大精深的哲学理论，它已经成功地解释了人体各脏器之间的相互关系，并用于各种疾病的防治，特别是对许多疑难杂症的特殊疗效，充分说明了这样的哲学理论的重大价值。

    (一)五大领域与五行和五脏的对应关系

    阴阳五行学说的重大的理论价值就在于它并不是把人体独立地看待，孤立地分析，而是将人与自然联系在一起。人是在大自然中生存的，人的自身健康与大自然分不开。社会由人组成，社会也在大自然中发展，我们是否可以将阴阳五行学说用来分析社会？有的学者认为，阴阳五行学说是一种机械的理论，有些观点带有牵强附会。用发展的观点来看，五行学说确实是我国古代朴素的唯物论思想，如果能用现代科学理论和实验进行发扬光大，就能探讨出更有价值的自然界、社会、思维的客观规律。

    五行学说将大自然的万物归纳分为五类，木、火、土、金、水，用这五类物质的相生和相克进行推理。木、火、土、金、水、木是一种相生的关系；木、土、水、火、金、木是一种相克的关系。相生关系可以构成一个和谐圆；而相克关系的连线就是一个圆内接正五角星。

    中医基础理论将五行对应于五脏，肝、心、脾、肺、肾。我们现在的社会基本上可以分为五大主要领域，政府领域、教育领域、生产领域、经济领域、科研领域。正常的社会生活和发展主要是这五大领域在发挥作用，而且是缺一不可。如果我们把社会的五大领域对应于自然界的五行和人体的五脏，就可以用相似性原理找出五大领域相互之间的关系，从人、社会、大自然的相互关系中得到更多的启发。

    政府领域比喻为木，对应于人体的肝；教育领域比喻为火，对应于人体的心；生产领域比喻为土，对应于人体的脾；经济领域比喻为金，对应于人体的肺；科研领域比喻为水，对应于人体的肾。

    政府领域包括政府部门、公检法司、军队等。和大自然相似，社会各个领域的运动，就是为了这些部门的强大，特别是军队。只有这些部门强大了，才有强大的国家。所以，这一领域处在五角星之正的位置。肝最主要的功能是藏血，藏魂。

    我们把人才比喻为社会这个整体的血液，肝藏血的过程就是造就时代式领导人才及相应的集体，即全社会的魂。如果我们把人才比喻为社会这个整体的血液，那么教育领域就对应人体的心脏。人体的心脏是主血，主神。教育领域为各领域培养人才。

    生产领域比喻为土。土生万物。对应人体的脾，脾主运化。生产领域包括生产型企业、交通运输部门，为全社会生产各种产品并运送产品。

    经济领域包括商贸、金融等，对应人体的肺。肺主气。对应大自然，万物的生长都需要空气；对于人，需要空气；对于社会，需要财力这样的气。资金在于流动。社会的各个领域这样的气也无处不在，在不停的运转。

    科研领域比喻为水，对应人体的肾。肾主水，主骨，主精。从这个意义上来说，科学家、专家就是社会的脊梁，社会的精华。

    正五角星中处在最下面的生产领域和经济领域就是社会的基础，也就是经济基础。其它三个领域是上层建筑。科研领域和教育领域必须处于平衡。这只有在政府领域时代式人才领导集体作用的发挥，才能使这个五角星成为正五角星，社会成为和谐圆。
   
    五行学说重要的理论价值就是五行之间的相互关系。其中的一行与四行都有联系，一是生的关系，生我者，我生者；二是克的关系，克我者，我克者。所谓克就是限制。五行之间必须相互协调，生与克都不能太过，必须处在一个动态的协调之中。这对于研究社会有很大的帮助。五大主要领域的发展也是如此，一个领域发展的太快，就会影响其它四大领域而使各领域之间的关系失调。