数百年来，禹州药业市场长盛不衰，享誉全国，寻本求源，其一是唐代名医，号称“药王”的孙思邈长期在禹州采药、行医，故而民间有“药王爷在禹州”之说。其二是禹州盛产优质全虫(蝎子)、白芷、南星、白附子等名贵中药材，药材的种植、采集、加工、经营有着悠久的历史。所以早在明太祖朱元璋时，就下令全国药商集结钧州(今禹州市)，禹州逐渐成为全国性的中药材交易集散地。禹州也因此留下许多与药材交易有关的遗迹。

    药王祠

    孙思邈(581--682年)，唐代著名医学家。京兆华原(今陕西省耀县)人。少时因病学医，对医学有精深的研究，并博涉经史百家学术，通佛典。他总结了唐代以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著成《千金要方》、《千金翼方》两部医学论著，为中国医学发展做出了巨大贡献。他医德高尚，医术精湛，治愈了很多疑难病症。因他长期在阳翟(今禹州)行医、采药，所以在禹州一带被尊称为“药王”(药王本指神农，传说中神农尝百草，首创医药)。

    孙思邈因自幼体弱多病，才矢志学医。据说，起初他为人看病，看一个死一个。他的外甥佯装治病到他家，二人说话时不慎跌倒，不久死去，因此，再无人敢让他给看病。孙思邈羞愧之余，决心寻访名师，从头学起。经过数年的苦心钻研，他的医道有长足的进步，可还是无人请他看病。一日，他同一名和尚谈论佛教经典，末了，他谈起自己的经历，和尚就对他说：“古人云：读万卷书，行万里路。如今你读书虽多，路却走得少，缺乏历练，自然不行。”听了和尚的话，他带着妻子离开家乡，登终南(也称南山，指秦岭)，访峨嵋，走五岳，寻方尝药，积累经验。他游罢中岳嵩山，因素闻阳翟出产名贵中药材，就前来阳翟。当孙思邈走到阳翟城北八里岗时，遇到一群出殡人。他发现众人抬着的棺材往外滴血，就忙拦着众人说：“你们怎么能抬着活人出殡呢?”众人听了不禁感到愕然，他接着说：“人死血凝固，死人的血怎么能流到棺材外面呢?”众人一听他说得有理，就七手八脚地把棺材打开。原来棺中是一青年孕妇，因疼痛昏死，家人以为孕妇亡故，只有含悲忍痛，安排后事。孙思邈查明病症，取出一根银针，找准穴位，一针下去，一个白白胖胖的男婴就呱呱坠地，昏死的孕妇也苏醒过来。孙思邈一针救两命，在阳翟轰动一时，从此求医者络绎不绝，他便在阳翟落脚生根，为人治病。??

    孙思邈在禹州行医数十年，救人无数，并且“富贵不淫，高官不爱”，“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，因此深得百姓的爱戴，他死后，将其厚葬于西关(今禹州市电业局所在地)，并购地四亩，建造了“药王祠”。药王祠的主体建筑为一座大殿，大殿内供奉有孙思邈坐虎针龙的石质雕像一尊。大殿左右两边各有石碑一通，左边碑上记载着孙思邈的生平事迹，右边碑文则是唐代敕封他为“妙应真人”的诰词。院内有东、西厢房，专供朝拜之人休息。药王祠的祠门为九脊八坡歇山顶单檐式建筑，由绿色琉璃瓦装饰，檐下有仙人、兽形图案，造形逼真。

    古代药业市场及其遗迹

    明太祖洪武元年(1368年)，朱元璋刚刚统一中原地区，就诏令全国药商，集结钧州(今禹州市)，恢复遭到元末战乱破坏的药业市场，自此，钧州成为全国性的药材集散地。到明朝崇祯十七年(1644年)，全国各地的药材经销商开始结帮到禹州(明神宗万历年间，因避神宗朱翊钧之讳，改钧州为禹州)。康熙二十五年(1686年)，又另起南大街药市，当时有山西药商专门经营海南参、沉香等名贵中药材。乾隆十三年(1748年)，原设于密县的洪山庙“药交会”，因其交通不便而迁到禹州西关，会期为每年农历三月一个月。禹州的药材交易进入到鼎盛时期，药材交易的规模愈来愈大，“内而全国22省，外越西洋、南洋，东极高丽(今朝鲜)，北际库伦(今蒙古人民共和国首都乌兰巴托)，皆舟车节转而至”。据有关史料记载，在清代乾隆年间，城内外经营中药材的商户有400多家，居民十之七八以此为生。到清朝末年，禹州“药交会”发展到一个新的阶段，药商的经营方式由地摊、布棚发展为进城赁房设院、自立牌号，并把会期增设为春、秋、冬三个，药材交易由季节性变成了常年性。