神农尝百草，一日而遇七十毒，始创医药……

    我们中国人都称自己是炎黄子孙，那么，炎黄是什么人，炎帝与神农有什么关系，与中药有什么关系，知道的人恐怕就不多了。前不久，我国中药史研究方面的一批资深专家与中药业界人士以“神农炎帝与中药起源”为题进行的一次座谈，为我们打开了了解中药始祖、中药起源的一扇窗户。

    有一个美丽的传说

    从远古传说中我们知道，“炎黄”指的就是炎帝和黄帝，他们是我们中华民族的始祖。海内外的中国人都自称炎黄子孙就源于此。炎帝又称神农氏，黄帝又称轩辕氏，他们同为原始社会三皇五帝传说中的人物。

　　图片说明:

　　位于宝鸡市渭滨区差门乡（神农乡）境内常羊山上。是神农炎帝的陵寝，为炎黄子孙拜祖祭祀的主要场所。

　　中华民族是炎黄青胄，中国人是炎黄子孙。神农氏族始祖炎帝始生地在姜水，轩辕氏族始祖黄帝始生地在姬水，早在2700多年前的春秋时代就有定论。《国语·晋语》中记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜水在宝鸡地区，这在1500多年前的北魏时代，中国古地理学家评道元就明确地写人《水经注》中。明代天顺五年《一统志》记载：“姜水在宝鸡县南。”即今宝鸡市区渭河南姜水边的姜氏城。

　　宝鸡市区渭河南有浴圣九龙泉，泉上有唐建神农祠，祠南蒙峪口有常羊山，常羊山有炎帝陵，均在（宝鸡市）渭滨区益门乡（神农乡）境内，都是众民百姓祭祀先祖炎帝的场所。炎帝陵主要游览建筑有：神农门、羊脚亭、炎帝陵大门、炎帝行宫、羊首亭、“神农城池”、“华夏始祖”牌坊、祭坛广场、炎帝大殿、炎帝塑像、大型彩绘、墓前石阶、陵墓等。宝鸡民间春节正月11日集会九龙泉祭祀炎帝诞辰；每年7月7日集会天台山祭奠炎帝死葬。近年来，海内外同胞多次成批来宝鸡姜水流域姜城堡、九龙泉、天台山寻根拜祖?但祠毁陵圮失修??

　　作为神农故乡的炎黄子孙--宝鸡人深感内疚。为此渭滨区益门乡政府先后邀请专家学者与研究宝鸡方志的同志，进行实地考察，结合史志文献记载论证．市政府、政协以及地处蒙峪沟口常羊山下的宝鸡桥梁厂领导，决心在神农氏族始祖炎帝的出生、创业与丧葬之处重修神农祠和炎帝陵，为炎黄子孙拜祖谒陵祭奠先祖炎帝修建场所。弘扬民族文化，功垂中华历史。炎帝陵划分陵前区、祭祖区、墓冢三个部分。

　　陵前区：姜城堡处有一古式重檐牌坊，上书：“炎帝故里”四字。堡东“浴圣九龙泉”上有沐浴殿和九龙亭。清姜路北段十字路口有座石质华表牌坊，上书“神农之乡”四字。清姜路中段十字路口又有一座古式牌坊，上书“人杰地灵”四字。宝鸡桥梁厂门前天台山入口处的蒙峪，坐东面西有座跨路古建筑“神农门”牌坊。过神农门经桥梁厂家属区，向南即为常羊山炎帝陵，有盘山公路直达陵殿；另有直登陵殿的石阶。

　　祭祀区：“炎帝陵”所在的常羊山，距宝鸡市南约5公里。进入山门，有百米台阶，谒陵人可拾级登陵台，陵台处有牌坊、山门。门外竖立着一块石碑，上刻“常羊山”三个大字，是西安著名书法家吴三大的手迹。常羊山风光宜人，沟底终年流淌着清冽的山泉小溪，也流淌着永远诉说不完的美丽传说，炎帝神农就诞生在这块美丽的土地上。步入炎帝庙的大门，左厢房里展出着炎帝的生平及传说故事，右厢房的墙壁上悬挂着各界人士的题词。东西两侧设有中国农业展览馆和中医中药史展览馆。修建炎帝陵及祭奠炎帝活动的生动场面可以通过电视录相展示在人们眼前。院子的正面是大殿，殿前是可容纳千人的祭祀广场。大殿面5间，左右两边的大红柱子上是西安著名书法家茹桂书写的对联：“创始定有人千载岐黄崇炎帝”，“流传安无据八方稼穑念神农”。正面门额上是“炎帝大殿”四个大字。殿堂正中央是炎帝的大型塑像，殿内灯火辉煌，香火不断，宏亮的钟声悠扬悦耳，回荡整个山谷……
　　祭祖区内还修建姜炎圣母宫和神农阁。西山腰有百草堂、药王洞建筑，既是研究中医中药的场所，又可以为群众看病。

　　陵墓区：穿过殿堂往南，便是一条笔直的通往后山顶的小道。炎帝陵就在这后山顶上。人们迫不及待地登上陡峭的、层层相叠的台阶，直至登上第999个台阶，才算终于到达常羊山的中峰顶。这是个庞大的圆形陵墓，墓冢周围用青石砌筑，墓碑上刻有“炎帝陵”四字。四周松柏成林。墓前通道两边为历代帝王塑像，陵家后为颂扬炎帝功德的诗词、楹联和绘画作品的碑林。

　　陵墓东连天台山风景名胜区，北隔蒙峪河与诸葛山相望，南边松柏成林，越林梢可远眺高耸人云的秦岭大散关，向西俯视清波滚滚的姜水，姜水萦绕姜氏城北流人渭河。陵墓整体以山取势，古建成群，三面凌空，给人以雄伟、神圣、肃穆、古雅、幽静的感觉。“国之大事，在祀与戒。”“盖古圣之功德，惟帝最大。故后世之报享，帷帝最隆。”作为农业、医药和市场的创始者，炎帝神农氏在历代祀典中，一直居于崇高的地位。海外侨胞、港澳同胞和大陆各界人士纷纷来炎帝陵祭祖拜谒。

    在我国正史中，有关炎帝神农氏的历史记载多略而不详，常散见于经籍和百家著作之中。从宋代以前典籍中有关神农炎帝的文字记载我们可以得知，神农炎帝是我国上古时代杰出的部落首领、农耕文化的创始人。他所生活的时代是原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的新石器时代，是人类社会文明初创的时代。据史籍记载：炎帝神农氏“生于厉乡，所谓列山氏也”。“长于姜水，因以为姓，火德王，故曰炎帝”。在《逸周书》、《周易》、《管子》、《商君书》、《淮南子》、《帝王世纪》、《资治通鉴》、《吴越春秋》等这些史籍中，为炎帝神农氏歌功颂德的文字随处可见。归纳起来，他的功绩有：始种五谷，以为民食；制作耒耜，以利耕耘；遍尝百草，以医民恙；治麻为布，以御民寒；陶冶器物，以储民用；削桐为琴，以怡民情；首辟市场，以利民生；剡木为矢，以安民居。

    说到神农炎帝对中药的贡献，自古流传着这样一个传说：神农尝百草，一日而遇七十毒，始创医药。现存最早的记载是成书于西汉时的《淮南子?修务训》：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃蚌之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥挠高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒”。所以，清代张炯在其所著《神农本草经?序》说：“神农尝百草，始有医药，见于三皇纪矣”。

    据此人们推测，远古时期人们在渔猎、采食果菜的过程中，不可避免地会出现中毒反应，甚至发生疾病。神农为了人们不再遭受“毒伤之害”，主动遍尝百草，了解药物的毒性，曾“?D日而遇七十毒”，由此令民有所“避”。同时，神农在尝百草的过程中，也发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中药，由此令民有所“就”，不复为“疾病”所困。

    神农亲验本草药性，是中药的重要起源。这一过程经历了漫长的历史时期、无数次的反复实践，积累下来许多药物知识，通过口耳辗转流传给了后人。

    神农炎帝为缔造中华古国最早的文明，为发展社会生产力，为中华民族的繁荣昌盛作出了不可磨灭的贡献。故此，几千年来，炎帝神农氏与黄帝轩辕氏一道被尊为了中华民族的始祖。

    《神农本草经》奠定了中药学的基础

    神农及后代积累下来许多药物知识，被纂刻记载了下来。随着岁月的推移，积累的药物知识越来越丰富，并不断得到后人的验证，逐步以书籍的形式固定下来，广为流传，这就是先祖留下来的《神农本草经》。

    《神农本草经》是迄今既知最早的药物学专著。它托以神农命名，寓意深刻鲜明，表明崇仰先祖、勿忘前人、勇于求索未知世界之意。

    《神农本草经》阐述了有关药性理论的诸多问题：药物的三品分类及其性能意义，药物的君臣佐使及在方剂配伍中的地位和作用，药物的阴阳配合、七情合和、四气(寒热温凉)五味(辛甘酸苦咸)、有毒无毒，药物的采造，药物的煎煮法，药物与病证的关系等等，至今仍是临床用药的法规准则。它所记载的365味中药，每味都按药名、异名、性味、主治病证、生长环境等分别阐述，大多数为临床常用药物，朴实有验，如常山抗疟、黄连治痢、苦楝子驱虫、麻黄定喘、当归调经、阿胶止血、乌头止痛等等，至今仍在习用。千百年来，它作为药典性著作，指导着人们应用药物治疗疾病，保健强身。

    中药始祖恩泽万代 炎帝文化源远流长
 
    中药学在《神农本草经》之后，得到不断传承与发展。从梁代的《神农本草经集注》，唐朝的《新修本草》，宋代的《开宝本草》、《嘉?v本草》，到明朝李时珍的《本草纲目》以至清朝的本草书籍，几乎后世本草著作莫不以此为宗，在此基础上增添、修正与丰富。追溯中国药学发展史，在每一历史时期，中药学的发展都印有《神农本草经》的痕迹。《神农本草经》原本虽然早已失传，但它的原文却被一代代地传承下来，这在世界科学历史上都是绝无仅有的。《神农本草经》对中医药的发展一直产生着积极的影响，并逐步发展丰富，形成了如今世界闻名的中医药伟大的宝库。

    专家认为，《神农本草经》中总结的是古代包括原始社会的用药经验，没有巫术、迷信的东西，都是实用的、有临床医疗价值的，并且现在还在不断地利用。今天，我们对《神农本草经》的研究仍在继续。1983年以来，中国中医研究院资深研究员马继兴先生对《神农本草经》进行了10年的研究，出版了78万字的《神农本草经辑注》。2004年，为了进一步全面探讨炎帝药学文化，阐明其在深入发展中医药学领域中的巨大作用，进一步弘扬与提高中医药学的国际地位，国家中医药管理局特以科学技术研究专项为“炎帝药学文化研究”立项，从社会、人文、历史、医药诸多角度对其进行深入研究。

    《神农本草经》是中药的源头性著作，那么，炎帝神农氏与中医药的联系，则是中药文化的源头。

    神农炎帝陵今在何方

    在那个古老传说里，神农炎帝日遇七十毒而不辍，后来在南巡中为民采药治病，最终因误尝断肠草而中毒身亡。据推测，这种断肠草可能就是今天的中药雷公藤。因此也可以说，这是有记载的第一例中药不良反应。

    传说中的神农炎帝氏族部落，延续了很久很久。随着部落的迁徙，南传到湖北、湖南、云南，北传至河北，东传到山西、河南、山东，西传至甘肃，活动范围达大半个中国。以至今天在这些地方，都流传着有关神农炎帝的传说故事，留有神农的遗迹。

    那么，神农葬于何地，炎陵当在何方？传说自然也很多。但今天民间已形成了共识，位于湖南株洲炎陵县的炎帝陵，即为海内外炎黄子孙祭祀神农炎帝、表达“炎黄子孙，不忘始祖”之情寻根谒祖的地方。这里也留下了历朝历代众多祭祀神农炎帝的碑文。1994年4月，国家还顺从民意正式将炎帝陵所在的酃县改为了炎陵县。南有炎陵，北有黄陵，共同见证着炎黄子孙根之所在。

    不忘中药始祖 共创美好明天

    神农炎帝，是我们中华民族始祖之代表，是中药的始祖，是中药的药王，也可以说是草药的药王。这是一种象征。

    神农炎帝尝百草，为中药事业做出了贡献。我们中药事业的后来人不应忘记中药的始祖，应该在我们的行业里树立他应有的地位。

    唐朝时，鉴真东渡，把中药带到了日本；600年前，郑和下西洋，又把中药带到了东南亚。神农不仅对中国产生着影响，对世界也产生了很大的影响。如今，中国早期神农文化的资料在国外都有发现。在日本，就有许多供奉着神农的庙宇，东京、大阪每年都有日本药学界人士参加的祭祀神农活动，流传着许多相关的风俗习惯。韩国人也认为自己是炎帝的子孙。今年是郑和下西洋600周年。中药要走向世界，还需海内外中药界共同为之努力。

    中药行业的有识之士认为，中医药与中华民族是融在一起的。炎黄子孙，不忘始祖。我们是神农的后代，我们祭祀神农炎帝，为的是以此作为凝聚点，团结起来，凝聚海内外的中药业界以及草药界，凝聚海内外的华人，共同传播中医药文化，将中医药发扬光大，把中药事业兴旺发达地传承下去，造福民族，造福人类。我们要对得起老祖宗，对得起老中医，对得起老百姓，要让我们的民族永远繁荣昌盛。同时，这对我们的子孙后代进行爱国主义教育，亦具有重要意义。
 
    为此，一批中药业界知名企业负责人与有影响力的中药科研、教学单位的有识之士共同倡议：今年重阳节后，海内外中医药业界以及社会各界关心中医药事业人士在湖南株洲炎帝陵祭祀中药始祖炎帝神农氏，并在中药业界广泛宣传，不忘炎帝神农氏始祖，弘扬中医药优秀文化，造福民族，造福人类。

    同一个祖先，血浓于水，共一个中华，情重于山。我们相信，这种中华民族炎黄子孙的自豪感，和由此产生的深刻的文化认同感与强大的凝聚力，将会激起我们振兴中医药的历史责任感，化为中药事业发展的强大力量。中医药一定会造福子孙后代，造福全人类，中医药文化源远流长。